리큐 시치테츠 (七哲) 와 다이묘차 — 후루타 오리베의 「파격」 과 코보리 엔슈의 「키레이사비 (綺麗さび)」

리큐 이후 — 무가 사회로의 번역

전 기사 [다케노 죠오와 센노 리큐] 의 1591 년 할복 후, 리큐의 제자들이 와비차를 무가 사회로 번역 하는 역할을 담당했다. 그 대표가 「리큐 시치테츠 (利休七哲)」 라고 불리는 고제 7 명. 모두가 전국~아즈치모모야마기의 무장 이며, 「초닌의 차」 였던 리큐의 와비를, 무가의 차 로 변환해 간다.

특히 2 명이 두드러진다:

• 후루타 오리베 (1543-1615) — 리큐 사후 천하 제일의 다인, 「파격의 미」 = 오리베 취향
• 코보리 엔슈 (1579-1647) — 오리베의 제자, 「키레이사비 (綺麗さび)」 = 다이묘차의 완성

「와비 → 파격 → 키레이사비」 의 3 단계의 전개 로, 에도 초기의 차가 완성된다.

리큐 시치테츠 — 7 명의 무장

「리큐 시치테츠」 라는 호칭은 에도 중기 이후에 정식화되었다. 얼굴 모습은 문헌에 따라 다르지만, 최대 공약수적인 7 명:

시치테츠	생몰년	영지	특징
가모 우지사토 (蒲生氏郷)	1556-1595	아이즈 92 만 석	키리시탄, 문무양도
호소카와 산사이 (細川三斎, 다다오키)	1563-1646	부젠 코쿠라 39 만 석 → 쿠마모토 54 만 석	리큐 와비의 정통
후루타 오리베 (古田織部)	1543-1615	야마시로 3.5 만 석	오리베 취향, 오리베 야키
마키무라 효부 (牧村兵部, 토시사다)	?-1593	이세 이와데	키리시탄
다카야마 우콘 (高山右近)	1552-1615	셋츠 다카츠키 6 만 석	키리시탄, 마닐라 추방
시바야마 켄모츠 (芝山監物, 무네츠나)	?-?	불명	상세 불명
세타 카몬 (瀬田掃部, 마사타다)	?-1595	오미	리큐 연좌로 할복

절반이 키리시탄 무장, 절반이 비명횡사. 「와비의 차와 기독교 신앙」 「차와 할복」 이 이 시대의 특수한 결합을 상징한다.

시치테츠의 운명

7 명 중 평온하게 천수를 다한 것은 호소카와 산사이뿐:

• 리큐와 운명을 같이 — 세타 카몬 (1595 할복)
• 리큐 사후 곧 죽음 — 마키무라 효부 (1593 조선 출병 중)
• 가모 우지사토 — 1595 년 40 세로 급사 (독살설 있음)
• 후에 할복 — 후루타 오리베 (1615)
• 추방 — 다카야마 우콘 (1614 마닐라, 다음 해 죽음)
• 83 세로 천수 — 호소카와 산사이 (1646)

「다인인 것」 이, 전국 말기의 정치적 위험과 직결되어 있었다. 조용한 다실과 피비린내나는 전장이, 같은 인물 안에 공존하고 있었던 시대.

가모 우지사토 — 쇼안을 감춘 키리시탄 무장

가모 우지사토 (1556-1595) 는 오미 히노 출신, 노부나가의 사위가 되어, 히데요시 정권 하에서 아이즈 92 만 석을 영유했다. 키리시탄 세례명 레온, 영내에 기독교를 장려했다.

리큐 할복 후, 리큐의 차남・쇼안을 아이즈에 감춘 것은 우지사토이다. 이에 의해 센가의 혈통이 지켜졌고, 후의 삼천가로 이어진다. 다도사에서의 은인. 아이즈 와카마츠 성 아래를 정비하여, 현대의 후쿠시마현 아이즈 와카마츠시의 도시의 원형 을 만든 도시 계획자이기도 하다.

분로쿠 4 년 (1595 년), 40 세의 젊음으로 급사. 히데요시 정권 내의 권력 투쟁에 휘말린 독살설 도.

호소카와 산사이 (다다오키) — 리큐 와비의 정통

호소카와 산사이 (다다오키, 1563-1646) 는 노부나가・히데요시・이에야스를 섬기고, 세키가하라의 전공으로 부젠 코쿠라 39 만 석. 아내는 아케치 미츠히데의 딸・타마 (호소카와 가라샤, 1563-1600).

시치테츠 중에서 가장 장수 (83 세) 하고, 리큐의 와비차를 가장 충실히 전승 했다. 리큐 할복 시에는 문제 중에서 유일, 위험을 무릅쓰고 배웅에 달려간 — 오리베와 함께 당당히 리큐 저택을 방문한 일화가 전해진다 ([茶話指月集]).

산사이류 (호소카와류) 로서 가문에 전해지지만, 현재는 유파로서는 작다. 쿠마모토 현립 미술관・에이세이 분코 에 다완・차샤쿠・도구류가 다수 현존한다.

다카야마 우콘 — 마닐라에서 죽은 키리시탄 다인

다카야마 우콘 (쥬스토, 1552-1615) 은 셋츠 다카츠키 성주, 키리시탄 다이묘. 리큐에게 차를 배우고, 와비차를 신앙과 결부 시켰다.

히데요시의 바테렌 추방령 (1587 년) 후에도 신앙을 버리지 않고, 영지를 몰수. 세키가하라 후는 마에다 가문에 객분 으로서 섬겼지만, 케이초 19 년 (1614 년) 의 금교령에 의해 국외 추방, 필리핀・마닐라로 도항. 다음 해 마닐라에서 죽음, 64 세. 2017 년, 가톨릭 교회에서 복자로 열복되었다.

「와비차를 마닐라에서 개었다」 는 400 년 전의 국경을 넘은 다인상.

후루타 오리베 — 리큐 사후의 천하 제일

후루타 오리베 (시게나리, 1543/44-1615) 는 리큐 시치테츠의 필두격이며, 리큐 사후의 천하 제일의 다인 으로서 「오리베 취향」 이라고 불리는 독자의 미의식을 확립했다.

리큐의 와비차를 계승하면서, 보다 대담한 의장・일그러짐・비균형・화려한 색채 를 도입. 「히즈미 다완」 「쿠츠가타 (沓形) 다완」 「오리베 쿠로」 「아오 오리베」 등, 전국의 종언과 모모야마 문화 난숙 을 배경으로 하는 활기 넘치는 다도자기를 낳았다.

오리베의 생애

• 1543/44 — 미노에 탄생, 후루타 시게사다의 자식
• 1567 — 노부나가를 섬긴다 (서미노 슈)
• 1582 — 혼노지의 변 후 히데요시를 섬긴다
• 1585 — 야마시로 니시오카다 3 만 5 천 석, 종오위하 오리베노카미 (織部正) 에 서임 (이후 「오리베」 의 통칭)
• 1591 — 리큐 할복, 배웅에 달려간다 (리큐 최후의 제자)
• 1605 — 2 대 쇼군 도쿠가와 히데타다의 차토우, 무가차의 조상
• 1611 — 고미즈노 천황 즉위, 헌차
• 1615 — 오사카 여름의 진 후 할복, 6 월 11 일, 72 세

「효게모노 (瓢軽者)」 의 미의식

오리베의 미의식을 나타내는 당시의 말이 「효게모노 (瓢軽者)」 — 「경박」 「기교」 를 의미한다. 야마다 요시히로의 만화 [효게모노 (へうげもの)] (2005-2017) 는 이를 소재로 하여, 오리베의 인물상을 현대에 되살렸다.

「효게모노」 란 단순한 기인이 아니라, 기성의 미의 틀을 깨고, 골계・대담・파천황 속에서 새로운 미를 발견하는 정신성을 가리킨다. 리큐가 완성한 「와비」 를, 오리베가 의식적으로 깨서 보였다.

오리베 취향의 특징 — 「일그러짐」 과 「파조 (破調)」

오리베는 「히즈미 (일그러짐)」 「야츠시」 「파조」 를 의식적으로 도입했다:

• 일그러짐 — 정연한 진원 (真円) 을 피하고, 타원・일그러짐・요철을 존중
• 비균형 — 좌우 비대칭, 상하의 밸런스 무너뜨림
• 대담한 의장 — 철화・기하문・추상 문양의 다용
• 화려한 색 — 녹유 (綠釉、 오리베 유) 의 청록, 철화의 칠흑
• 깨짐・이음을 즐긴다 — 「요비츠기 (呼繼ぎ)」 라고 불리는 다른 파편의 이어 붙임

리큐의 「한적・차갑고 시들어 마른」 와비와 대조적이지만, 리큐도 또한 혁신자였다 는 것을 생각하면, 오리베의 혁신은 리큐 정신의 발전형 이라고도 할 수 있다. 「파격의 와비」 라고 불리는 이유.

오리베 야키 — 모모야마의 도자 혁명

미노국 (기후현 동농 지방) 에서 구워진 오리베 취향의 도자기를 「오리베 야키」 라고 총칭:

• 아오 오리베 — 녹유와 철화의 조합, 가장 전형적
• 쿠로 오리베 — 철유로 칠흑, 흰 부분에 철화
• 오리베 쿠로 — 전체가 칠흑의 쿠츠가타 다완
• 아카 오리베 — 붉은 흙에 철화
• 나루미 오리베 — 흰 흙과 붉은 흙을 붙여서 굽는다
• 소 오리베 — 전체에 녹유를 걸친 것

이들은 미노의 모토야시키 가마・오오히라 가마 등에서 생산되어, 교토・사카이・에도의 시장에 공급되었다. 생산 기간은 케이초~칸에이 (1600-1640 년경) 로 짧고, 오리베 할복 후 10 년 정도로 생산이 쇠퇴했다. 「한 명의 다인의 죽음이 도자 생산을 멈춘」 진귀한 사례.

쿠츠가타 다완

오리베의 대표적 의장이 「쿠츠가타 다완 (沓形茶碗)」 . 말의 신 (くつ = 짚신) 처럼, 타원형으로 일그러진 형상을 가진다.

라쿠 다완이 손으로 반죽하여 만들어진 것에 비해, 오리베의 쿠츠가타는 녹로로 뽑은 원형을 성형 후 눌러 일그러뜨려서 만들어진다. 이 의도적인 일그러짐 이, 리큐의 자연스러운 일그러짐과 다른, 오리베 독자의 작위적 미.

대표작 「명・잔설 (残雪)」 「명・아야메 (あやめ)」 등. 후루타 가문 전래품의 다수는 현재, 네즈 미술관・고토 미술관 등에 수장되어 있다.

오리베의 할복 — 리큐에 이은 비극

케이초 20 년 (1615 년), 오사카 여름의 진 시에, 가신인 키무라 소키가 도요토미 방과 통해 교토에 방화 하려고 한 것이 발각. 오리베 본인도 이에 관여했다, 또는 묵인했다고 의심받아, 6 월 11 일에 할복을 명받았다. 72 세.

장남・시게히로도 할복하고, 후루타 가문은 단절. 다인으로서의 지위, 막대한 도구 컬렉션도 몰수・이산되었다. 리큐에 이은 다성의 비극. 할복의 진상은 불명이며, 2 대 쇼군 히데타다가 오리베의 영향력을 두려워한 정치적 처분 이라는 설, 순수한 내통의 죄라는 설이 있다.

코보리 엔슈 — 키레이사비의 대성자

코보리 엔슈 (마사카즈, 1579-1647) 는 에도 초기의 다이묘 다인. 후루타 오리베에게 사사 하고, 리큐・오리베의 계보를 받으면서 「키레이사비 (綺麗さび)」 라고 불리는 우아하고 밝은 미의식 을 확립했다.

오미 코무로 번주・빗츄 마츠야마 번주로서 다이묘를 맡으면서, 도쿠가와 쇼군가의 사쿠지 부교 (作事奉行) 로서 카츠라 리큐・센토 고쇼・난젠지 콘치인・다이토쿠지 류코인・코호안 등의 작정・건축에 관여. 다인으로서는 쇼군가 다도 지남역을 세습.

엔슈의 생애

• 1579 — 오미 사카타 군 코보리 촌에 탄생
• 1595 — 후루타 오리베에게 입문, 17 세
• 1604 — 아버지 죽음, 오미 코무로 번 1 만 2 천 석 상속
• 1606 — 슨푸 성 사쿠지 부교, 이에야스에게 평가받는다
• 1608 — 나고야 성 텐슈 사쿠지
• 1623 — 후시미 부교에 취임
• 1624 — 다이토쿠지 코호안 건립 (자신의 보리사)
• 1633 — 카츠라 리큐 신교전 조영에 관여
• 1641 — 교토 센토 고쇼 조영 (고미즈노 상황을 위해)
• 1647 — 후시미 부교 저택에서 죽음, 69 세

「키레이사비」 의 미의식

엔슈의 미의식은, 리큐의 「한적」 과 오리베의 「파조」 를 통합 하여, 「키레이사비」 라고 불리는 우아하고 밝은 와비를 낳았다:

• 밝음 — 어두운 색 일변도를 피하고, 흰색・옅은 물색・옅은 분홍색 등을 도입
• 우아함 — 왕조 와카・모노가타리를 전거로 하는 명명
• 균정 — 오리베의 파조를 정돈, 세련된 균정미
• 서원과의 융합 — 초암뿐만 아니라 서원에서도 차를 개는 「서원차」 를 정비
• 도구의 조합 — 「아이오이 (相生)」 라고 불리는 조화적 배합

왕조 복고

엔슈는 [코킨와카슈] [신 코킨와카슈] [겐지 모노가타리] 등의 왕조 문학을 깊이 애호하고, 다도구의 명명・배합에 그것들을 반영시켰다:

• 차이레 「타마카시와 (玉柏)」 — 코킨슈의 노래 「카미야마의 기슭에 서 있는 타마카시와」 에서
• 차이레 「쇼카 (松花)」 — 코킨슈의 노래 「소나무의 꽃」 에서
• 차샤쿠 「유우기리 (夕霧)」 — 겐지 모노가타리의 인물에서

이는 전국의 피비린내남을 벗어나 왕조의 우아함을 되찾으려고 하는, 에도 초기의 문화 조류 (고미즈노 천황의 궁정 문화 살롱) 와 궤를 같이 한다. 「와비」 가 상품 (上品) 한 문학 살롱 과 접속하는 진귀한 국면.

엔슈의 건축・작정

엔슈는 다인임과 동시에 당대 제일의 건축가・작정가 였다. 관여 작품 (여러 설 있음):

• 카츠라 리큐 — 하치조노미야 토시히토・토시타다의 별장, 서원・다실・정원
• 센토 고쇼 — 고미즈노 상황의 어소
• 난젠지 콘치인 — 핫소세키 (八窓席) (다실), 학거북 정원
• 다이토쿠지 류코인 — 밋탄세키 (密庵席) (국보 다실)
• 다이토쿠지 코호안 — 자신의 보리사, 보센 (忘筌) 세키
• 니조 성 — 니노마루 정원
• 나고야 성 — 텐슈, 혼마루 정원

이들은 후세 「엔슈 취향」 이라고 불리는 우아한 서원 스키야 (書院数寄屋) 의 양식을 확립했다. 「일본 건축의 지보」 의 다수에 엔슈가 관여하고 있다.

엔슈 시치가마 (七窯)

엔슈가 좋아했다고 여겨지는 7 개의 가마 (후세의 정리):

1. 시토로 (志戸呂, 토토미)
2. 아가노 (上野, 부젠)
3. 아사히 (朝日, 우지)
4. 코소베 (古曽部, 셋츠)
5. 제제 (膳所, 오미)
6. 타카토리 (高取, 치쿠젠)
7. 아카하다 (赤膚, 야마토)

공통되는 것은 왕조 복고적・우아한 작풍 과, 흙의 흰색・밝음 을 살린 것. 오리베 야키의 짙은 색조와 대조적.

제자 1330 명 과 엔슈류

엔슈의 제자는 기록되는 자만으로도 1330 명 이라고 하며, 당시의 다이묘・하타모토・귀족・초닌의 주요층이 포함되어 있었다. 「엔슈 12 인 슈」 라고 불리는 고제가 있어, 후의 엔슈류 의 기반이 되었다.

특히 고미즈노 천황 (재위 1611-1629) 의 궁정 문화 살롱에 깊이 관여하여, 왕조 복고 문화의 중심 인물의 한 사람이 되었다. 고미즈노의 뇨고・토후쿠몬인 카즈코 (도쿠가와 히데타다의 딸) 와도 친교가 있어, 궁정과 막부의 문화적 다리 역할을 담당했다.

현대의 엔슈류 (코보리 소혼케) 는 도쿄・키타구 니시가하라에 거점을 둔다. 13 세 코보리 소지츠 (1956-) 가 현 이에모토. 삼천가에 비하면 규모는 작지만, 무가차의 정통 으로서 독자의 지위를 유지한다.

이 기사에서 다음 기사로

리큐에서 오리베・엔슈로, 와비차가 다이묘 취향의 화려한 차 로 전개하는 과정을 따라갔다. 다음 기사에서는, 센노 리큐의 손자 센노 소탄 의 3 명의 자식이 세운 삼천가 (오모테센케・우라센케・무샤노코지센케) 의 성립과, 에도기에 확립되는 이에모토 제도 로 들어간다. 현대 다도의 주류가 되는 3 가문의 독자성을 따라간다.