쇼몬 짓테쓰 — 바쇼의 10인의 고제, 각자의 하이카이

「쇼몬 짓테쓰」 라는 명칭

쇼몬 짓테쓰 (蕉門十哲) 는, 마쓰오 바쇼의 제자들 중에서 특히 뛰어난 10인을 가리키는 후세의 호칭. 「짓테쓰 (十哲)」 는 유교의 「공문 십철 (孔門十哲)」 (공자의 10인의 고제) 을 본뜬 부름으로, 에도 중기 이후에 확립된 개념.

10인의 얼굴에는 여러 설이 있고, 문헌에 따라 다소 뒤바뀐다. 가장 일반적인 10인:

1. 다카라이 기카쿠 (宝井其角, 1661-1707) — 에도자, 재기의 중심
2. 핫토리 란세쓰 (服部嵐雪, 1654-1707) — 에도자, 최고참
3. 무카이 교라이 (向井去来, 1651-1704) — 교토, 『사루미노』 편찬
4. 가가미 시코 (各務支考, 1665-1731) — 미노, 쇼몬의 조직자
5. 모리카와 교로쿠 (森川許六, 1656-1715) — 히코네번, 그림과 하이카이
6. 나이토 조소 (内藤丈草, 1662-1704) — 이누야마·교토, 병약한 성실
7. 오치 에쓰진 (越智越人, 1656-1739) — 오와리, 기소지의 동반
8. 다치바나 호쿠시 (立花北枝, ?-1718) — 가가 가나자와, 호쿠리쿠의 중심
9. 시다 야바 (志太野坡, 1662-1740) — 에도 → 오사카, 만년 문하
10. 스기야마 산푸 (杉山杉風, 1647-1732) — 에도, 바쇼안을 마련

이하, 특히 중요한 5인을 중심으로, 각각의 생애와 작풍을 따라간다.

다카라이 기카쿠 — 「재기의 제자」 (1661-1707)

다카라이 기카쿠 (宝井其角) 는, 만지 4년 (1661) 에도에서 태어났다. 어린 시절 이름은 에노모토 (榎本) 간겐 (侃元), 나중에 다카라이 성을 이어받는다. 의사의 아들로, 유년기부터 한적과 와카를 배우고, 14세 무렵에 바쇼의 문을 두드린다.

기카쿠의 작풍은 화려하고 기교적. 바쇼의 「와비·사비」 와는 대조적으로, 에도의 이키 (粋)·세련·언어유희 를 구사했다. 바쇼 자신도 기카쿠의 재능을 인정하면서도, 「기카쿠는 쇼후 (蕉風) 에서 벗어난다」 는 고언을 하기도 했다.

대표 구

「종 하나 팔리지 않는 날은 없다 에도의 봄」

• 에도의 거리에서는, 종 (범종) 이 하나라도 팔리지 않는 날은 없다
• 에도의 상업적 활황을, 화려하게 구로 만든

「에치고야에 옷을 찾아온 수완가로다」

• 에치고야 (미쓰코시의 전신) 의 포목점에서, 옷을 잘 찾아내는 사람 (구세모노 = 수완가)
• 에도의 소비 문화를 풍자하는 구

기카쿠는 에도자 (江戸座) 의 중심으로서, 바쇼 사후의 에도 하이카이를 주도. 46세에 몰. 제자 계열에 류호·센토쿠 등.

핫토리 란세쓰 — 「에도자의 부장」 (1654-1707)

핫토리 란세쓰 (服部嵐雪) 는, 조오 3년 (1654) 에도 태생. 바쇼의 최고참 제자의 한 사람 (문하 입문 시기는 엔포 연간, 1670년대). 무사 가계로, 아와지노카미 (淡路守) 로서 봉직한 경험도 있다. 후일 출가.

란세쓰의 작풍은 온화하고 서정적. 기카쿠의 화려함과 대조적으로, 침착한 품격을 지닌다. 바쇼에게 「기카쿠는 세련, 란세쓰는 고요」 라고 평가받았다고 전한다.

대표 구

「매화 한 송이 한 송이만큼의 따스함」

• 매화가 한 송이 피었다
• 한 송이만큼의 따스함이 느껴진다

이 구는 초봄 의 정감을 조용히 새기는 명구로, 현대의 교과서에 자주 실린다. 란세쓰의 대표 구.

「이불 덮고 잠자는 모습이여 히가시야마」

• 이불을 덮고 자고 있는 모습
• 그것은 히가시야마 (교토의 산줄기) 같다

교토 히가시야마의 능선을, 이불에 감싸여 자고 있는 사람의 등에 비유한 하이카이적인 구.

기카쿠와 란세쓰는 에도자의 2대 거두로서, 바쇼 사후의 에도 하이카이를 지탱했다. 란세쓰는 53세에 몰.

무카이 교라이 — 「교토의 충실한 제자」 (1651-1704)

무카이 교라이 (向井去来) 는, 게이안 4년 (1651) 나가사키 태생. 의사 가계로, 젊어서 교토로 이주. 바쇼에게 사사한 시기는 조쿄 연간 (1684 무렵).

교라이의 역할은 바쇼와 문하의 연락 역·기록자. 교토 사가노의 라쿠시샤 (落柿舎) 에서 바쇼를 초청하고, 바쇼와 문하의 교류를 깊게 했다. 바쇼가 「오쿠노 호소미치」 전후, 라쿠시샤에 체류한 기록은 교라이가 남겼다.

교라이의 또 하나의 공적은 『사루미노 (猿蓑)』 (1691) 의 편찬. 바쇼가 만년, 쇼후의 도달점으로서 편찬시킨 선집으로, 교라이와 기카쿠·본초 등이 편찬. 이는 바쇼의 대표 구집의 하나.

대표 구

「바위 코여 여기에도 하나 달의 손님」

• 바위의 코 (곶) 에, 여기에도 1인, 달구경의 손님이 있다
• 자기와 같은 달을 보고 있는, 낯선 타자에의 공감

「호수의 물이 넘쳤도다 오월비」

• 비와호의 물이 늘고 있다
• 오월비 (장마) 때문

교라이는 바쇼 사후, 쇼후의 전통을 지키는 입장에서 활동. 53세에 몰.

가가미 시코 — 「쇼몬의 조직자」 (1665-1731)

가가미 시코 (各務支考) 는, 간분 5년 (1665) 미노 (기후현) 태생. 젊어서 승적에 들어가, 후일 환속. 바쇼에게는 겐로쿠 연간 (1688 무렵) 에 사사. 아직 20대 전반.

시코는 바쇼 사후의 쇼몬을 전국에 조직화 한 중요 인물. 바쇼의 유산을 지키고 전하는 활동을 정력적으로 하여, 「쇼몬의 각 지방 분부를 설립」 하고, 에도·교토·이세·오와리·호쿠리쿠·미노·시나노·간토 등에 쇼몬 네트워크를 넓혔다.

하지만 시코의 이론적 과잉 (「하이카이의 본질을 극했다」 고 자칭하는 태도) 은, 다른 문하로부터 비판도 받았다. 특히 기카쿠·교라이와의 논쟁이 있었다.

대표 구

「말 타는 마음 좋으니 그대로 두노라」

• 말 타는 좋은 기분에, 그대로 몸을 맡긴다

시코는 66세에 몰. 제자 계열은 미노파 로서 오래 이어져, 에도 중기 하이카이의 일대 세력이 되었다.

나이토 조소 — 「병약한 성실」 (1662-1704)

나이토 조소 (内藤丈草) 는, 간분 2년 (1662) 오와리 이누야마번사의 집에서 태어났다. 젊어서 병을 얻어 무사를 그만두고, 교토에 산다. 바쇼에게는 조쿄 5년 (1688) 에 사사. 바쇼보다 18세 아래.

조소의 작풍은 고요하고 성실. 병약하면서도, 바쇼의 유겐·와비 를 가장 잘 체현한 제자의 한 사람으로 여겨진다.

대표 구

「쓸쓸함의 밑바닥 뚫리듯 진눈깨비 내리도다」

• 쓸쓸함이 밑바닥까지 뚫릴 듯한
• 진눈깨비 내리는 날

바쇼 사후, 조소는 교토의 라쿠시샤에서 교라이와 함께 바쇼 기일을 지켰다. 43세에 몰. 생애를 통해 겸허한 제자로서 알려진다.

모리카와 교로쿠 — 「그림과 하이카이의 양립」 (1656-1715)

모리카와 교로쿠 (森川許六) 는, 메이레키 2년 (1656) 오미 히코네 번사의 집에서 태어났다. 히코네번의 중신으로서 봉직하면서, 하이카이를 배운다. 바쇼에게는 겐로쿠 5년 (1692) 에 사사. 쇼몬 안에서는 늦은 입문.

교로쿠는 가노파의 회화 도 배워, 바쇼의 초상화 「바쇼 옹 상」 을 그린 것으로 유명. 그림과 하이카이의 양립을 실천한, 부손의 선구적 존재.

대표 구

「도단고 (十団子) 도 작아지고 있도다 가을 바람」

• 도카이도의 명물 「도단고」 도, 가을이 되어 알이 작아졌다
• 장사의 감소·가을의 쓸쓸함이 겹친다

「휘파람새를 들으러 나섰노라 덤불 옆」

• 휘파람새를 들으러 나섰다
• 덤불 옆

교로쿠는 60세에 몰. 쇼몬과 무가의 양쪽 전통을 이은 희귀한 제자.

오치 에쓰진 — 「기소지의 동반」 (1656-1739)

오치 에쓰진 (越智越人) 은, 메이레키 2년 (1656) 에치고 (니가타) 태생, 후일 오와리 나고야에 이주. 의사. 바쇼에게는 조쿄 4년 (1687) 에 사사. 「에쓰진」 의 호는 에치고 태생에서 온 명명.

에쓰진은 바쇼의 『사라시나 기코』 (1688) 의 동반자 로서 유명. 바쇼가 나고야에서 기소지를 거쳐 시나노·사라시나 (현 나가노현 지쿠마시) 의 오바스테산 달구경에 갈 때, 에쓰진이 동행했다. 이 때문에 쇼몬 안에서도 바쇼와의 개인적 친밀함 이 가장 깊은 한 사람.

대표 구

「사라시나여 오바스테산의 달이 바로 이것이로다」

• 사라시나의 오바스테산의 달
• 이것이야말로 그것이다

바쇼와의 여행의 기억을 남기는 구. 에쓰진은 83세에 몰, 쇼몬 짓테쓰 중에서 최장수.

다치바나 호쿠시 — 「가가 가나자와의 중심」 (?-1718)

다치바나 호쿠시 (立花北枝) 는 생년 미상, 가가 가나자와에 살던 상인 (도검 연마 직인) 에서 하이카이 시가 된 진귀한 경력. 바쇼에게는 겐로쿠 2년 (1689) 『오쿠노 호소미치』 의 여행 도중, 호쿠리쿠에서 사사.

호쿠시는 가가 가나자와의 쇼몬 네트워크 의 중심이 되어, 호쿠리쿠 지방의 하이카이를 통합. 바쇼 사후에는 가가의 쇼몬을 대표하는 입장이 되었다.

대표 구

「탕 여관의 등불 하나여 가을 밤」

• 온천 여관의 등불이 하나뿐
• 가을 밤

호쿠리쿠 온천지의 정경을, 조용히 잘라낸다. 호쿠시는 겐분 3년 (1718) 무렵에 몰.

시다 야바 — 「오사카에의 계승」 (1662-1740)

시다 야바 (志太野坡) 는, 간분 2년 (1662) 에치젠 (후쿠이) 태생. 에도에서 상인으로 일하면서 하이카이를 배운다. 바쇼에게는 조쿄 연간 (1687 무렵) 에 사사. 쇼몬 안에서는 중견.

야바는 바쇼의 만년 (1694년) 의 오사카 여행 에 동행하여, 바쇼가 죽음 직전의 「가루미 (軽み)」 의 실천을 가까이서 본 몇 안 되는 제자. 바쇼 사후에는 오사카에 정주하여, 가미가타 (오사카·교토) 의 쇼몬을 대표.

대표 구

「하나씩 물걱정 하는 여인들 가을 바람」

• 여인들은 하나씩 물걱정을 한다
• 가을 바람 속에서

야바는 78세에 몰. 오사카의 쇼몬의 초석을 세웠다.

스기야마 산푸 — 「바쇼안의 은인」 (1647-1732)

스기야마 산푸 (杉山杉風) 는, 쇼호 4년 (1647) 에도 태생. 막부 어용달의 생선 도매점 (고이야) 의 주인이라는 부유한 조닌. 젊어서 바쇼에게 사사하여, 쇼몬의 최고참 의 한 사람 (엔포 연간, 1673 무렵 = 바쇼가 에도에 내려온 지 1년 후).

산푸의 최대의 공적은, 1680년, 후카가와에 바쇼를 위한 초암을 마련한 것. 이것이 바쇼안 이 되어, 「바쇼」 호의 유래가 되었다. 바쇼의 생활·작구 활동의 물질적 기반을 제공한 것이 산푸.

작풍은 겸허하고 눈에 띄지 않지만, 쇼후의 중심적인 제자. 바쇼 사후에는 에도자의 일원으로서 활동을 계속했다.

대표 구

「뱃전이여 조수에 이끌리는 봄의 저녁」

• 뱃전이 조수에 이끌린다
• 봄의 저녁

산푸는 86세에 몰, 에쓰진과 함께 쇼몬 짓테쓰 최장수의 한 사람.

쇼몬 짓테쓰의 분포와 후계

쇼몬 짓테쓰의 지리적 분포와 후계 관계:

제자	거점	주요 후계
기카쿠	에도	에도자 (류호·센토쿠)
란세쓰	에도	에도자 (다이쿄 등)
교라이	교토	교토 쇼몬 (시코와 공동)
시코	미노	미노파 (18세기 최대 세력)
교로쿠	히코네	오미 쇼몬
조소	교토	라쿠시샤의 전통
에쓰진	오와리	오와리 쇼몬
호쿠시	가가	가가 쇼몬
야바	오사카	가미가타 쇼몬
산푸	에도	바쇼안의 전통

바쇼 사후의 쇼몬은, 짓테쓰를 핵으로 전국적으로 분기 했다. 하지만 에도 중기에는, 이들 분파 사이에서 「본류·방류」 다툼이 일어나, 쇼후의 통일은 상실된다. 이윽고 18세기 후반, 요사 부손의 「쇼후 부흥」 까지, 하이카이 전체는 쇠퇴기에 들어간다.

쇼몬 짓테쓰의 의의

쇼몬 짓테쓰의 역할은 3가지:

1. 바쇼의 작품·사상의 기록 — 『교라이쇼』 『산조시』 『구즈노 마쓰바라』 등, 바쇼의 말을 남긴 서적의 다수는 짓테쓰의 손에 의한다
2. 쇼후의 전국 확산 — 바쇼 일대의 가르침을, 지방에 침투시켰다
3. 에도 중기 하이카이의 다양화 — 짓테쓰 각자가 독자의 길을 걷고, 하이카이 작풍의 폭을 넓혔다

현대의 하이쿠사에서 「바쇼」 라고 부를 때, 그것은 실은 바쇼 + 쇼몬 짓테쓰에 의한 집합적인 업적 을 가리키는 경우가 많다. 바쇼 혼자로는, 400년 후의 우리에게 100구 이상의 명구가 남는 일은 없었을 것이다.

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쇼몬 짓테쓰는 전원 남성이었지만, 에도기의 하이카이에는 여성 하이진 도 존재했다. 그중에서도 가가노 지요조 (加賀千代女, 1703-1775) 는 「나팔꽃에 두레박 뺏겨 물 얻어 오도다」 로 전국적으로 유명. 다음 기사에서는, 에도기의 여성 하이진 — 가가노 지요조를 중심으로, 에도 사회 속에서 하이쿠를 만든 여성들을 따라간다.