와카·단카 1200년사 — 만요슈에서 현대 단카까지

31음의 시, 1200년의 계보

와카 (和歌) / 단카 (短歌) 는 5-7-5-7-7 = 총 31음으로 하나의 세계를 만드는 단시형. 세계에서 가장 오래 이어지고 있는 정형시 중 하나이며, 그 원형은 7-8세기의 만요슈까지 거슬러 올라간다.

놀라운 것은, 1300년 전의 사람과 21세기의 사람이, 같은 31음의 프레임으로 다른 광경을 그린다 는 것. 만요의 가키노모토노 히토마로도, 헤이안의 기노 쓰라유키도, 메이지의 요사노 아키코도, 현대의 다와라 마치도, 같은 음수율 안에서 「본 것·느낀 것」 을 새기고 있다.

6개의 국면

제 1기: 만요슈 (8세기)

현존 최고의 가집 『만요슈 (万葉集)』 (759년 무렵 편찬). 천황부터 서민까지, 약 4,500수가 모아졌다. 가키노모토노 히토마로 (柿本人麻呂)·야마베노 아카히토 (山部赤人)·야마노우에노 오쿠라 (山上憶良)·오토모노 야카모치 (大伴家持) 등, 각기 개성이 강한 가인들이 나란히 선다. 아즈마우타나 사키모리우타 등, 지방과 병사의 목소리도 남는다.

만요슈의 특징은 「소박하고 직접적, 큰 풍경을 그리는」 힘참. 「다고노 우라유 우치이데테 미레바 마시로니소 후지노 다카네니 유키와 후리케루」 (야마베노 아카히토) 처럼, 현대의 사진보다 선명한 광경을 전하는 노래가 많다.

제 2기: 고킨 와카슈 (10세기)

905년, 다이고 천황의 칙명에 의한 최초의 칙찬 와카슈 『고킨 와카슈 (古今和歌集)』. 편자는 기노 쓰라유키 (紀貫之) 등. 만요의 힘참에서 섬세하고 기교적인 미의식 으로 전환. 가케코토바 (掛詞)·엔고 (縁語)·미타테 (見立て) 등의 기법이 확립.

육가선 (六歌仙) (아리와라노 나리히라·오노노 고마치·헨조·기센·오토모노 구로누시·훈야노 야스히데) 이 유명하며, 아리와라노 나리히라의 「지하야부루 가미요모 기카즈 다쓰타가와 가라쿠레나이니 미즈 구쿠루토와」 등 후세에 오래 남는 노래가 많다.

제 3기: 신고킨 와카슈 (13세기)

1205년, 고토바 상황의 칙명에 의한 『신고킨 와카슈 (新古今和歌集)』. 후지와라노 데이카 (藤原定家) 등이 편찬. 「여정」 「유겐」 의 미학이 확립. 사이교 (西行) 의 여행의 노래, 식자 내친왕 (式子内親王) 의 내성적인 사랑의 노래 등, 개인의 내면을 깊이 파고드는 노래가 나란히 선다.

「미와타세바 하나모 모미지모 나카리케리 우라노 도마야노 아키노 유구레」 (후지와라노 데이카) 같은, 아무것도 없는 광경에 미를 발견하는 노래는, 후일의 와비 사비의 미학으로 이어져 간다.

제 4기: 에도기의 와카와 하이카이 렌가 (17-19세기)

에도 시대, 와카는 궁정·무사·국학자의 교양으로 남는 한편, 하이카이 렌가 → 하이쿠 의 분기가 일어난다 (17세기의 마쓰오 바쇼 등). 와카 자체는 보수화되지만, 가모노 마부치 (賀茂真淵)·모토오리 노리나가 (本居宣長) 등의 국학자가 만요의 재평가를 하고, 메이지의 와카 혁신의 하지가 된다.

제 5기: 메이지의 와카 혁신 (1890-1910년대)

1892년, 마사오카 시키 (正岡子規) 가 고킨슈를 비판하고, 만요조·샤세이·언문일치 의 와카 혁신을 제창. 요사노 아키코 (与謝野晶子) 의 『미다레가미 (みだれ髪)』 (1901) 는 「야와 하다노 아쓰키 지시오니 후레모 미데 사비시카라즈야 미치오 도쿠 기미」 같은 관능적인 노래로 충격을 준다. 이시카와 다쿠보쿠 (石川啄木) 의 3행 쓰기 단카도 이 흐름.

아라라기파 (아라라기 派) (이토 사치오·사이토 모키치·시마키 아카히코) 가 샤세이의 기법을 계승·발전시켜, 쇼와 단카의 중심이 된다.

제 6기: 현대 단카 (1950년대-현재)

전후, 데라야마 슈지 (寺山修司)·오카이 다카시 (岡井隆)·쓰카모토 구니오 (塚本邦雄) 등이 전위 단카를 시도. 1987년, 다와라 마치 (俵万智) 의 『샐러드 기념일 (サラダ記念日)』 이 「고노 아지가 이이네토 기미가 잇타카라 시치가쓰 무이카와 사라다 기넨비」 로 280만부의 대 히트, 단카를 다시 젊은이의 시형으로 만든다.

2000년대 이후는 SNS·Twitter (현 X) 가 단카의 플랫폼으로. 호무라 히로시 (穂村弘)·기노시타 다쓰야 (木下龍也)·오카노 다이지 (岡野大嗣) 등이 「구어 단카」 의 새로운 표현을 개척. 현재도 가단은 활발.

이 시리즈에서 다룰 예정의 기사

이하의 기사를 chronological + 기법별로 공개 예정 (수시 추가):

• 만요슈 — 현존 최고의 가집
• 가키노모토노 히토마로 — 만요 최대의 가인
• 야마베노 아카히토·야마노우에노 오쿠라 — 대조적인 두 사람
• 오토모노 야카모치와 만요 말기
• 고킨 와카슈와 기노 쓰라유키
• 육가선 — 아리와라노 나리히라·오노노 고마치
• 고센슈·슈이슈
• 신고킨 와카슈와 후지와라노 데이카
• 사이교의 여행의 노래
• 식자 내친왕의 내성
• 백인일수 — 후지와라노 데이카 찬의 100수
• 렌가와 하이카이 렌가
• 에도기의 와카 (국학자·가모노 마부치)
• 메이지의 와카 혁신 — 마사오카 시키
• 요사노 아키코와 『미다레가미』
• 이시카와 다쿠보쿠의 3행 쓰기 단카
• 아라라기파 — 사이토 모키치
• 전위 단카 — 쓰카모토 구니오·데라야마 슈지
• 다와라 마치와 『샐러드 기념일』
• 현대 단카 — 호무라 히로시·기노시타 다쓰야
• 단카의 기법 — 가케코토바·엔고·혼카도리
• 단카의 형식과 운율
• 황실과 와카 — 우타카이 하지메

1200년 속에서 변하지 않는 것

만요에서 현대까지 1200년, 와카·단카가 5-7-5-7-7 의 31음을 계속 지키고 있다 는 것은 기적에 가깝다. 이는 하이쿠 (17음) 보다 상세하고, 현대시 (자유율) 보다 제약이 강한, 「짧게 다 말하지만, 지나치게 생략하지 않는」 절묘한 길이.

현대의 SNS 단문 투고의 시대, 31음은 반대로 지나치게 길지도 짧지도 않고, 1 트윗으로 완결되며, 또한 깊이 남는 시형으로 부활하고 있다. 1200년 전의 만요인과, 스마트폰 화면의 현대인이 같은 프레임으로 풍경을 새길 수 있다는 것의 의미는, 개인적으로도 크다.