계어 (季語) 와 세시기 (歳時記) — 5,000어의 계절 좌표계

계어란 무엇인가

계어 (季語) 란, 하이쿠 안에서 특정 계절을 나타내는 말 을 가리킨다. 「桜 (사쿠라, 벚꽃)」 는 봄, 「蝉 (매미)」 는 여름, 「月 (달)」 는 가을 (단독으로), 「雪 (눈)」 는 겨울, 「初日 (하쓰히, 첫해)」 는 신년 — 이렇게, 일정한 어휘가 「언제의 경물인가」 를 약속으로 담당하고 있다.

하이쿠의 전통적 정의는 「5-7-5 의 17음에 계어를 포함하는 정형시」. 현대에는 자유율·무계 하이쿠도 있지만, 주류인 유계 정형 (有季定型) 하이쿠 에서는, 계어는 불가결의 구성 요소이다.

왜 17음의 시에 계어가 필요한가

17음은 극단적으로 짧다. 상황 설정·정경 묘사·정서 표현을, 겨우 17음으로 하는 것은 통상은 무리가 있다. 계어는 이 짧음을 보상하는 장치 로서 기능한다:

1. 시간의 좌표를 제공한다

「사쿠라」 라고 쓰기만 하면, 봄 (특히 4월 상순-중순) 이라는 구체적 시기를 독자와 공유할 수 있다. 「시기를 설명하는 말」 을 쓰지 않아도 된다.

2. 정서의 색조를 실어 나른다

「매미」 라고 쓰면, 여름 한낮의 열기·소리의 잔향·생명의 짧음이라는, 일본 문화에 정착된 정서의 다발 이 독자의 뇌 안에 일제히 환기된다. 이것도 「정서의 설명」 을 생략할 수 있다.

3. 광경의 배경을 마련한다

「눈」 은 흰색, 「달」 은 밤, 「사쿠라」 는 하나미의 사람들이나 지는 꽃잎, 이라는 배경의 세트 를 암묵적으로 가지고 들어온다.

즉, 1어의 계어가 배후에 가지고 들어오는 정보량이, 17음의 3-5음을 실질적으로 「10음 이상」 의 정보 밀도로 증폭한다. 이것이 계어의 가장 본질적 기능.

계어의 역사 — 와카에서 하이카이로

헤이안기의 맹아 (10-12세기)

『고금와카슈』 (905)·『신고금와카슈』 (1205) 부터, 와카는 사계별로 분류 되어 편찬되게 된다. 이것이 계어 의식의 맹아. 「사쿠라」 「호토토기스」 「달」 「눈」 은 이미 이 시기, 특정 계절과 결부되어 있었다.

연가의 체계화 (14-16세기)

무로마치기의 연가 (니조 요시모토·소기 등) 는, 구와 구를 잇는 규칙 으로서 계어를 엄밀히 다루었다. 연가에는 「사계의 구를 치우침 없이 읊는다」 는 규칙이 있어, 이 때문에 계어 사전적인 참고서 가 편찬되게 된다. 이것이 세시기의 직접적 선조.

에도기의 『세시기』 확립 (17-19세기)

에도 초기의 『毛吹草 (게후키구사)』 (1638, 마쓰에 시게요리 편) 가, 하이카이를 위한 최초의 본격적 계어집. 이어서 『滑稽雑談』 (1713, 시지도 기겐 편) 가 계어를 약 2,600어 수록. 에도 후기의 『俳諧歳時記栞草』 (1851) 는 3,300어 이상을 수록해, 메이지 이후의 세시기의 기초가 되었다.

현대의 『세시기』

현대의 주요 세시기:

• 『俳句歳時記』 (가도카와 학예 출판, 전 5권 = 봄·여름·가을·겨울·신년, 약 5,000어) — 현재의 표준
• 『新編俳句歳時記』 (고단샤, 전 5권)
• 『新歳時記』 (교시 편, 산세이도) — 화조풍영의 전통적 입장

이들은 계어별로 정의·방제 (관련어)·예구·성립 시기를 기재하는 구조로, 하이쿠 시인에게 사전적 필수품.

계절의 5구분

계어는 5개의 계절로 분류된다:

1. 신년 (新年) — 1월 상순

구력의 정월 (릿슌 전후) 을 기점으로 한 「해의 시작」. 봄·여름·가을·겨울과는 독립된 계절로서 다룬다. 예: 초일 (첫해), 원일 (설날), 문송, 세뱃돈, 첫 붓글씨, 와카미즈, 나나쿠사, 가가미비라키

2. 봄 — 2월 상순부터 5월 상순

릿슌 (2/4 무렵) 부터 릿카 (5/6 무렵) 의 전날까지. 예: 사쿠라, 우구이스 (휘파람새), 매화, 봄의 달, 꽃, 봄 첫바람, 개구리, 유채꽃

3. 여름 — 5월 상순부터 8월 상순

릿카 (5/6 무렵) 부터 릿슈 (8/8 무렵) 의 전날까지. 예: 매미, 온통 초록, 오월의 비, 여름 방학, 수영장, 냉두부, 시원함, 땀

4. 가을 — 8월 상순부터 11월 상순

릿슈 (8/8 무렵) 부터 릿토 (11/8 무렵) 의 전날까지. 예: 달 (단독), 단풍, 꽁치, 코스모스, 허수아비, 벼베기, 은하수

5. 겨울 — 11월 상순부터 2월 상순

릿토 (11/8 무렵) 부터 릿슌 (2/4 무렵) 의 전날까지. 예: 눈, 찬바람, 고타쓰, 겨울의 달, 섣달그믐, 사잔카, 겨울 동백, 오리

현대의 달력과 계절의 어긋남

현대의 달력은 신력 (그레고리력, 태양력), 에도 이전은 구력 (태음태양력). 이 어긋남이 현대의 하이쿠 시인에게 계절감의 혼란을 낳는다.

예:

• 7월 7일의 다나바타 — 신력의 7/7 은 장마 한가운데로, 별이 잘 보이지 않는다. 구력의 다나바타 (현재의 8월 상-중순) 는 맑아서 은하수가 잘 보인다
• 9월의 초요노셋쿠 (국화의 절구) — 신력 9/9 에는 국화가 아직 피지 않는다. 구력 9월 9일은 현재의 10월 중순
• 5월의 단오의 절구 — 신력의 5/5 의 창포는 아직 작다. 구력 5/5 (현재의 6월 상순) 이 본래

현대의 세시기는 신력을 기준으로 정리 되어 있지만, 구력과의 대응도 주기된다. 이 이중성을 이해하는 것이, 현대 하이쿠 시인에게는 요구된다.

7개의 분류축

각 계절 안에서, 계어는 다시 7개의 분류 로 정리된다:

1. 시후 (時候)

시기를 직접적으로 나타내는 말. 예: 릿슌, 봄 얕음, 밤 길이, 겨울 아침, 시원, 춥다, 따뜻하다

2. 천문 (天文)

하늘·구름·비·눈·바람 등. 예: 봄의 달, 오월의 비, 가을의 하늘, 찬바람, 눈, 번개

3. 지리 (地理)

산·강·바다·지형 등. 예: 산이 웃는다 (봄의 산), 눈녹은 물, 하나노 (가을의 풀밭), 겨울의 바다

4. 생활 (生活)

의식주·농작업·도구 등. 예: 다우에 (모심기), 다미즈하루 (논에 물을 대다), 냉두부, 고타쓰, 볏짚 무더기, 쇼지 붙이기

5. 행사 (行事)

축제·절구·의례 등. 예: 세쓰분, 히나마쓰리, 하나미, 다나바타, 봉, 달구경, 조야의 종

6. 동물 (動物)

살아있는 것 (새·짐승·곤충·물고기). 예: 우구이스, 개구리, 매미, 꽁치, 오리, 곰

7. 식물 (植物)

풀·나무·꽃·채소 등. 예: 사쿠라, 매화, 등, 코스모스, 단풍, 겨울 동백, 무

7분류 × 5계절 = 35의 매트릭스. 현대의 주요 세시기는, 각 계절을 시후→천문→지리→생활→행사→동물→식물 순으로 배열함으로써, 5,000어의 방대한 사전을 체계화하고 있다.

「방제 (傍題)」 — 어휘의 그물

각 계어에는, 방제 라 불리는 관련어군이 부속한다. 예:

• 「사쿠라 (봄)」 의 방제: 꽃, 야마자쿠라, 야에자쿠라, 시다레자쿠라, 사쿠라시베, 하나후부키, 낙화, 사쿠라즈케, 사쿠라 전선
• 「달 (가을)」 의 방제: 이자요이, 다치마치쓰키, 이마치쓰키, 네마치쓰키, 유미하리쓰키, 달구경, 쓰키시로, 쓰키카사

즉, 1개의 계어 의 배후에 10-30어의 관련어 가 퍼져 있다. 이 모두가 「사쿠라」 「달」 과 같은 계절감을 실어 나른다. 5,000어의 계어 × 평균 10의 방제 = 약 5만 어의 계절감 맵 이, 일본어 안에 보존되어 있는 셈이다.

계중복 (季重なり) 과 무계 (無季)

계중복 (기가사나리, 季重なり)

1구 안에 2개 이상의 계어를 포함하는 것. 예: 「하나후부키 매미가 우네」 는 꽃 (봄) 과 매미 (여름) 의 계중복. 일반적으로는 피해야 할 것으로 여겨진다. 초점이 흐려지기 때문.

그러나 바쇼·부손의 명구에도 계중복의 예는 있으며 (예: 바쇼 「가는 봄이여 새 울고 물고기의 눈은 눈물」 은 「가는 봄」 과 「새」 「물고기」 가 미묘하게 계절감을 가진다), 절대 금지가 아니라, 의식하여 사용하는 것은 고도의 기법.

무계 (無季) 하이쿠

계어를 포함하지 않는 하이쿠. 메이지-쇼와의 신흥 하이쿠·자유율 하이쿠·전위 하이쿠 에 많다. 예: 오자키 호사이 「기침해도 혼자」 (무계), 다네다 산토카 「똑바른 길이라 외롭다」 (무계).

현대의 하이쿠 시인·하이쿠 잡지에 따라, 무계를 인정할지 인정하지 않을지는 입장이 나뉜다:

• 교시계 (『호토토기스』): 무계는 하이쿠가 아니다
• 도타계 (『가이테이』): 무계도 하이쿠로 인정한다
• 종합 하이쿠 잡지: 게재를 인정하는 경우가 많다

「본의 (本意)」 — 계어에 붙어있는 미학

각 계어에는, 역사적으로 본의 (本意) 라 불리는 미학적 약속이 부속한다. 예:

• 「개구리 (봄)」 의 본의: 원래는 「우는 것」 으로서 읊어진다. 바쇼의 「오래된 연못아 개구리 뛰어드는 물소리」 는 본의를 깨고 「뛰어드는 것」 으로서 읊은 획기적 구
• 「달 (가을)」 의 본의: 맑음·차가움·고독·청정. 중추의 달 (구력 8월 15일) 이 원형
• 「눈 (겨울)」 의 본의: 정적·청정·흼·추위. 적설·강설의 소리 없음

본의는 세시기에 명문화되어 있는 것은 아니지만, 다수의 명구를 통해 일본 문화에 축적된 미학적 기대 로서 존재한다. 숙련의 하이쿠 시인은, 본의를 의식하면서, 때로 그것을 깨는 것으로 새로운 구를 낳는다.

현대의 계어 문제

현대의 계어에는, 몇 가지 어려운 문제가 있다:

1. 기후 변동과 계절감의 어긋남

온난화에 의해, 사쿠라의 개화가 빨라지고, 가을의 단풍이 늦어진다. 계어와 실감의 대응이 무너지기 시작하고 있다.

2. 도시화와 계절감의 상실

도시 생활자에게 있어, 계어 중에는 더 이상 체험하지 않는 것 이 다수 포함된다. 「다우에 (모심기)」 「이네카리 (벼베기)」 「고타쓰」 「와라즈카 (볏짚 무더기)」 — 농촌 생활의 소실에 의해, 이들은 지식으로서만 남는다.

3. 글로벌 계어

현대의 일본인은 세계를 여행한다. 남반구의 사쿠라 (10월), 열대의 눈 (없음), 북유럽의 백야 (여름의 밤) — 종래의 일본 중심의 세시기로는 다룰 수 없는 소재가 늘어난다. 새로운 계절감의 정비가 필요.

4. 현대 라이프스타일 계어

새로운 계어 후보: 「라 프랑스 (배)」 (가을), 「할로윈」 (가을), 「밸런타인」 (겨울), 「골든 위크」 (봄-여름의 경계), 「쿨 비즈」 (여름) — 현대의 일본인에게 있어서는 이들도 계절을 실어 나른다. 그러나 전통적인 세시기에의 수록은 서서히 밖에 진행되지 않는다.

5개의 계절 기사로

계어를 체계적으로 다루는 속편으로서, 이 시리즈에서는 봄의 계어 / 여름의 계어 / 가을의 계어 / 겨울의 계어 / 신년의 계어 의 5기사를 예정하고 있다 (수시 추가). 각 기사에서는, 그 계절의 대표적인 100-200어를 다루고, 각각의 본의·방제·대표구를 소개한다.

이 기사에서 다음 기사로

계어는 하이쿠의 시간의 좌표 라 한다면, 끊는 말 (기레지, 切字) 는 하이쿠의 구조의 골격. 「や」 「かな」 「けり」 의 3대 끊는 말이, 17음 안에서 의미를 절단·재결합하는 구조를, 다음 기사에서 따라간다. 바쇼의 「오래된 연못아」 의 「や」 가, 왜 그토록 강하게 구를 끊고, 게다가 전체를 통합하는가 — 끊는 말론에의 입구.