각 지방의 하이쿠사 — 이요·시나노·가가·기타큐슈·오와리·이즈모

「하이쿠의 도시」 라는 땅

하이쿠 400년의 역사는, 중앙 (에도→도쿄·교토·오사카) 을 축으로 이야기되기 십상이지만, 실제로는 각 지방에 독자의 하이쿠 전통 이 뿌리내리고 있었다. 이러한 지역은, 각기:

• 유력한 하이진을 배출
• 지역 독자의 하이지·구회·도장 을 지닌다
• 지역의 풍경·음식·행사 를 독특한 계감으로 담아낸다

이러한 「하이쿠의 도시」 는, 현대의 일본 문화 속에서 중앙 - 지방의 하이쿠 에코시스템 을 형성하고 있다. 이하, 6개의 땅을 따라간다.

이요 마쓰야마 — 시키·교시·헤키고토의 고향

이요 마쓰야마 (에히메현 마쓰야마시) 는, 하이쿠사에서 가장 중요한 지방 도시. 메이지의 하이쿠 혁신의 중심 마사오카 시키·다카하마 교시·가와히가시 헤키고토 의 전원이 마쓰야마 출신. 이는 기적적인 집중으로, 현대에서도 「하이쿠의 도시 마쓰야마」 로서 관광 브랜드를 구축하고 있다.

마쓰야마와 하이쿠의 3단계

1. 에도기 — 마쓰야마번의 무사 교양으로서 하이카이가 보급, 특히 18세기 후반의 구리타 조도 (栗田樗堂, 1749-1814) 가 마쓰야마 하이단을 확립
2. 메이지기 — 마쓰야마 중학 (현 마쓰야마 히가시 고등학교) 에서 시키·교시·헤키고토가 배출되어, 중앙 진출
3. 현대 — 「하이쿠 고시엔」 (1998-) 의 개최지, 「시키 기념 박물관」 「마쓰야마시립 시키도」 가 관광 거점

시키와 마쓰야마

시키는 병으로 마쓰야마에 장기 체재한 메이지 28년 (1895) 무렵, 시키 저택 (구다부쓰안, 후에 소실) 에 나쓰메 소세키 를 하숙시키고, 마쓰야마의 하이쿠 서클을 조직했다. 이것이 쇼후카이 의 모체가 되어, 마쓰야마의 하이쿠 전통의 직접의 기원.

현재의 마쓰야마시에는 마쓰야마 히가시·마쓰야마 미나미·마쓰야마 주오·우와지마 히가시 등, 하이쿠가 활발한 고등학교가 여럿 있어, 매년 하이쿠 고시엔에서 상위 입상한다.

마쓰야마의 하이쿠 스팟

• 시키 기념 박물관 — 시로야마 공원 근처
• 시키도 (쇼쇼지 안) — 시키 저택 (구다부쓰안) 재건
• 시키의 길 — 성곽 마을의 시키 연고지
• 도고 온천 본관 — 시키·소세키가 사랑한 온천, 하이쿠가 곳곳에

시나노 가시와바라 — 고바야시 잇사의 고향

시나노 가시와바라 (현 나가노현 가미미노치군 시나노정) 는, 고바야시 잇사 (1763-1828) 의 태생지·만년의 거주지. 나카센도 (현 국도 18호) 와 호쿠코쿠 가이도의 분기점에 해당하는 교통의 요충지로, 에도기에는 번성한 숙장 도시.

잇사와 가시와바라

잇사는 15세에 에도로 나가 30년 유력, 50세에 가시와바라에 귀향한 이후, 죽음의 65세까지 가시와바라에 살았다. 유산 다툼·처자와의 사별·큰 화재 — 잇사의 비극적인 후반생은 모두 가시와바라에서 일어났다.

현대의 가시와바라

• 잇사 기념관 (1957 설립, 2003 리뉴얼) — 잇사의 전 생애를 따라가는 박물관
• 잇사 구거지 — 불타지 않고 남은 흙 창고 (국가 중요 문화재), 현지에 보존
• 잇사 기일 (11월 19일) — 매년 잇사의 기일에 구회
• 가시와바라역 — 현재는 「구로히메역」 으로 개칭, 역 앞에 잇사 상

시나노정 전체에서 잇사를 관광 자원으로 활용하고 있고, 잇사 연고지의 하이쿠 고시엔 주니어 도 개최되고 있다.

가가 가나자와 — 가가노 지요조·다치바나 호쿠시의 땅

가가국 (현 이시카와현) 가나자와 및 맛토 (현 하쿠산시) 는, 에도기부터 하이카이가 활발한 땅. 특히:

• 가가노 지요조 (1703-1775), 맛토 출신, 「나팔꽃에 두레박」 의 전국적 명성
• 다치바나 호쿠시 (?-1718), 가나자와의 도검 연마 직인에서 쇼몬 짓테쓰로, 호쿠리쿠 쇼몬의 중심

가가는 마에다 가문 (100만 석) 의 통치 아래에서 경제·문화가 번성하고, 하이카이의 담당자로서 상인·무사·공예 직인이 자라났다. 「가가 100만 석의 하이카이」 라 불리는 전통.

현대의 가나자와의 하이쿠

• 지요조의 향 하이쿠관 (하쿠산시) — 2010년 개관
• 가나자와 하이쿠 협회 — 현대의 지역 하이쿠 조직
• 겐로쿠엔 — 가가번의 명원, 현대에도 구회가 열리는 명소

기타큐슈 고쿠라 — 스기타 히사조의 비극의 땅

기타큐슈 고쿠라 (현 기타큐슈시 고쿠라 기타구) 는, 스기타 히사조 (1890-1946) 가 결혼 후의 생애의 대부분을 지낸 땅. 히사조의 대표 구 「꽃 옷 벗으니 얽히는 끈 여러 가지」 도 고쿠라 시대의 작.

고쿠라와 하이쿠

• 히사조는 여기서 『호토토기스』 여성란의 중심 으로서 활동
• 쇼와 11년 (1936) 의 『호토토기스』 제명 도, 고쿠라 재주 시의 사건
• 쇼와 21년 (1946), 고쿠라 근교 (후쿠오카의 규대 부속 병원) 에서 몰

현대의 기타큐슈의 하이쿠

• 스기타 히사조 문학관 (고쿠라) — 2003년 개관
• 마쓰모토 세이초 기념관 — 히사조를 그린 소설 『기쿠마쿠라』 의 작자
• 기타큐슈 문학관 — 히사조를 포함한 기타큐슈 문학의 전시

기타큐슈는 후쿠오카현의 하이쿠 의 일대 거점으로서, 현대에도 활발. 후쿠오카시·사가·구마모토와 나란히, 규슈 하이단을 형성하고 있다.

오와리 나고야 — 쇼몬의 중요 거점

오와리 나고야 (현 아이치현 나고야시) 는, 에도기의 하이카이의 도카이의 중심. 쇼몬 짓테쓰 중:

• 모리카와 교로쿠 (1656-1715) — 히코네 (시가현) 이지만 오와리와 관련
• 오치 에쓰진 (1656-1739) — 오와리 나고야 거주, 바쇼의 『사라시나 기코』 의 동반
• 가가미 시코 (1665-1731) — 미노 (기후현) 이지만 도카이권으로서 가깝다

오와리는 바쇼가 『오이노 코부미』 『사라시나 기코』 때 장기 체재 한 땅으로, 바쇼와 직접 교류한 제자 계열이 다수 남아 있다. 나고야 성곽·아쓰타 신궁 주변은, 에도-교·오사카의 중간 지점으로서, 하이카이 네트워크의 결절점이 되었다.

부손과 오와리

요사 부손 (1716-1783) 도, 젊은 시절 (1740년대) 에 오와리·미노·간토를 유력하고, 오와리에서 하이 친구의 네트워크를 만났다. 교토 정주 전의 수업기의 주요 거점 의 하나.

현대의 나고야의 하이쿠

• 나고야 하이쿠 협회
• 쇼후 발상의 땅으로서의 아쓰타 신궁
• 나고야 성 주변의 구회·하이지

이즈모 마쓰에 — 마쓰다이라 후마이와 하이카이

이즈모 마쓰에 (현 시마네현 마쓰에시) 는, 마쓰에 번주 마쓰다이라 후마이 (松平不昧, 마쓰다이라 하루사토, 1751-1818) 의 통치 아래, 차와 하이카이 의 일대 거점이 되었다. 후마이는 일본 다도의 거장이기도 하고, 하이쿠·와카·서화를 애호.

마쓰에와 하이카이

마쓰에는 차도와 하이카이의 융합 이 특징. 다실에서 구회가 열리고, 다과와 하이카이가 병렬되는 문화. 「마쓰에번의 하이카이」 는 에도 중기의 가미가타 - 에도의 중간 에 위치하는 독자의 전통으로서 발전했다.

메이지 이후, 마쓰에는 고이즈미 야쿠모 (라프카디오 헌) 의 재주지로서도 알려진다. 헌은 하이쿠를 영어권에 소개한 인물로, 마쓰에에서의 나날이 일본 문화에의 깊은 이해를 형성했다.

현대의 마쓰에의 하이쿠

• 마쓰에 성 — 현존 12 천수의 하나, 현대에도 구회
• 고이즈미 야쿠모 기념관
• 후마이 공 연고의 다실 에서 지금도 하이카이·다도의 교류

그 밖의 지방 하이쿠 거점

에치고 나가오카·우오누마 (니가타현)

• 료칸 (1758-1831) — 에치고의 선승·시인, 하이쿠도 읊는다
• 에치고 쇼몬 (시코 계) 이 근세에 활약

히타치 미토 (이바라키현)

• 미토번의 학문과 하이카이 — 막말의 미토학의 교양층에 하이카이가 침투

무쓰 센다이 (미야기현)

• 부손 문하·현대의 미야기 하이단 이 활발
• 마쓰시마 (바쇼 『오쿠노 호소미치』 의 최중요 경치) 는 현대에도 하이쿠의 성지

데와 야마가타

• 바쇼의 『오쿠노 호소미치』 로 릿샤쿠지 (야마데라)·모가미가와 등 야마가타의 명소가 읊어졌다
• 현대의 야마가타 하이단은 「지방 하이지」 로서 존속

사누키 (가가와현)

• 오자키 호사이의 쇼도시마 난고안
• 마쓰야마와 가깝고, 시코쿠 하이쿠권

에치젠 후쿠이

• 바쇼 『오쿠노 호소미치』 의 쓰루가 — 바쇼의 여행의 종점 근처
• 현대의 후쿠이 하이단

교토

• 바쇼·교라이·부손 의 교토는 에도기의 중심
• 현대도 「교토 하이쿠 협회」 가 활발

지방 하이쿠가 현대에 하는 역할

지방 하이쿠의 의의:

1. 중앙 하이단의 균질화에의 대항 — 각 지방의 독자의 계감·방언·음식 이 하이쿠에 도입된다
2. 관광·지역 진흥 — 「하이쿠의 도시」 브랜드가 관광 자원이 된다 (마쓰야마, 가시와바라, 마쓰에)
3. 세대 계승의 거점 — 지방의 고등학교·대학의 하이쿠 서클이, 젊은 하이진의 공급원
4. 하이쿠 고시엔의 지방 대회 — 전국 대회에 이르기 전의 중요한 계단

현대의 하이지 안에서, 지방지 (「호쿠리쿠 하이쿠」 「시코쿠 하이쿠」 「도호쿠 하이쿠」 등) 는, 종합 하이지에 실리지 않는 지방 독자의 작품 을 발표하는 장으로서 이어지고 있다.

「땅의 하이쿠」 와 「땅 없는 하이쿠」

하이쿠는 전통적으로 「땅에 뿌리내리는 시」 였다. 마쓰오 바쇼의 『오쿠노 호소미치』 는 도호쿠의 땅에 구를 성립시켰고, 잇사의 구는 시나노의 풍경에 성립하고, 지요조의 구는 가가의 물에 성립한다.

하지만 20세기 후반, 도시화·글로벌화 로, 현대의 하이진은 「특정한 땅에 뿌리내리지 않는」 생활을 하게 되었다. 신칸센·비행기·인터넷으로, 땅의 정감은 희미해져 간다.

현대 하이진 하세가와 가이·기시모토 나오키 등은, 이 「땅의 희박화」 를 의식하면서, 도시 생활 속에서의 하이쿠를 모색하고 있다. 한편으로, 지방 하이진 (마쓰야마·시나노·가가·마쓰에 등) 은, 땅에 뿌리내리는 하이쿠의 전통을 계승 하고 있다.

중앙과 지방의 상호 보완 이, 현대의 하이쿠 에코시스템의 본질.

이 기사에서 다음 기사로

하이쿠는 100년 이상 전부터 영어권에 소개되어 왔지만 (17 기사에서 총론을 다루었다), 실제로 바쇼·부손·잇사의 명구가 어떻게 영역되고 있는가 의 구체 예에는 다루지 않았다. 다음 기사에서는, 바쇼 「후루이케야」 「나쓰쿠사야」 「시즈카사야」 「사미다레오」 의 4대 대표 구를 중심으로, 주요한 영역을 나란히 놓고 비교한다. 번역의 기법과 곤란을 실제 예로 보는 회.