소슈전과 마사무네 — 가마쿠라가 낳은 「일본도의 최고봉」

소슈전의 기원 — 가마쿠라 막부와 3 계통의 융합

소슈전 (相州伝) 은, 가마쿠라 막부의 본거지 가마쿠라 (사가미국) 에서 발달한 도공 유파군. 가마쿠라 중기, 호조 도쿠소케 (北条得宗家, 집권가) 가 정치적 중심이 되는 가운데, 각지의 명공을 가마쿠라에 모아 새로운 작풍을 만들어 냈다.

성립을 지탱한 3 계통:

• 재지・신도고 쿠니미츠 — 가마쿠라에 원래 있던 도공
• 야마시로・아와타구치의 쿠니츠나 — 교토에서 하향
• 비젠 이치몬지의 스케자네 — 비젠에서 하향

이들이 융합하여, 신도고 쿠니미츠의 계통에서 유키미츠 (行光) 가 나오고, 그 아들 (또는 제자) 인 마사무네 (正宗) 가 소슈전을 대성했다. 「교토의 상품 (上品) 함 + 비젠의 화려함 + 가마쿠라의 무가성」 이 융합된 독자의 작풍.

소슈전의 특징 — 니에와 노타레 하몬

소슈전의 작풍을 한마디로 하면 「니에 (沸) 의 하타라키」 와 「노타레 (湾れ) 하몬」 :

• 지가네 — 이타메하다에 치케이・유바시리・킨스지 등 하타라키가 풍부
• 하몬 — 커다란 노타레 하몬에 구노메・뾰족한 하몬이 섞이고, 니에가 깊다. 하몬 안에는 킨스지・스나가시 (砂流し) 가 흐른다
• 자세 — 도신 폭이 넓고, 두께가 얇으며, 호쾌. 남북조기에는 오오다치 (大太刀) 도

고도 중에서 가장 힘있고, 남성적・무가적인 작풍. 야마시로의 「품」, 비젠의 「화려함」 에 대해, 소슈는 「힘」 과 「경치」.

신도고 쿠니미츠 — 소슈전의 전사

신도고 쿠니미츠 (新藤五国光) 는 가마쿠라 중기의 도공으로, 소슈전의 조상으로 여겨진다. 야마시로・아와타구치의 쿠니토모 (国友) 의 문인 이라고 전해지며, 교토의 작풍을 가마쿠라에 가져온 인물.

쿠니미츠의 작풍은 아직 순수한 소슈전이라고는 할 수 없고, 야마시로풍의 상품 (上品) 함을 남기고 있다. 지하다는 정밀하고, 하몬은 스구하~작은 미다레. 탄토 (短刀) 의 명수 로서, 현존작의 다수가 국보・중요문화재로 지정되어 있다.

유키미츠 — 소슈전의 기초를 다지다

쿠니미츠의 아들 (또는 제자), 유키미츠 (行光) 는 소슈전의 기초를 다진 인물. 탄토의 명수로서, 특히 「요로이도시 (鎧通し)」 의 걸작을 다수 남겼다.

유키미츠의 작풍은, 쿠니미츠보다 니에의 하타라키가 풍부하고, 소슈전다움이 나타나기 시작한다. 치케이・유바시리가 보이고, 하몬에 커다란 억양이 생긴다. 「야마시로풍 → 소슈풍」 으로의 이행기를 나타낸다.

마사무네 — 천하삼작의 필두

마사무네 (正宗) 는 소슈전을 대성한 최대의 명공. 가마쿠라 말기의 사람으로, 유키미츠의 아들 (또는 제자). 정확한 생몰년은 불명이지만, 대체로 1264 년경~1343 년경 으로 추정된다.

작풍은 소슈전의 특징을 극한까지 밀어붙인 것:

• 지가네 — 이타메하다에 치케이・유바시리・킨스지 등의 하타라키가 풍부. 「마사무네의 경치」 라고 불린다
• 하몬 — 커다란 노타레 하몬에 구노메・뾰족한 하몬이 섞인다. 니에가 깊고, 하몬 안에는 킨스지・스나가시 가 흐른다
• 자세 — 도신 폭이 넓고, 두께가 얇으며, 호쾌

오오스리아게 무메이 (大磨上げ無銘) 의 현상

마사무네의 현존작의 대부분은 「오오스리아게 무메이」 — 후세에 마고아게 (磨上げ, 짧게 하기) 되어 나카고의 명 (銘) 부분이 사라진 것. 확실한 재명 (在銘) 작은 탄토 몇 자루로 한정된다.

이유는 마사무네의 작이 무로마치~에도기에 다이묘 사이에서 진중히 여겨졌고, 타치에서 우치가타나로 다시 만들어졌기 때문. 타치를 우치가타나로 하려면 나카고의 근원 (명 부분) 을 잘라내어 짧게 할 필요가 있다.

마사무네의 대표작

• 칸제 마사무네 (観世正宗) — 도쿠가와 가문 전래, 국보
• 이시다 마사무네 (石田正宗) — 이시다 미츠나리 → 도쿠가와 가문, 중요문화재
• 호쵸 마사무네 (庖丁正宗) — 탄토, 국보
• 휴가 마사무네 (日向正宗) — 탄토, 국보, 미츠이 기념 미술관

소슈 짓테츠 (相州十哲) — 전국에 퍼지는 소슈전

마사무네의 제자・영향 아래 있던 도공을 「소슈 짓테츠 (相州十哲)」 라고 부른다. 후세의 편성이지만, 대체로 다음의 10 인:

도공	출신국	특징
사다무네 (貞宗)	소슈	마사무네의 양자, 정통 계승자
고 노 요시히로 (郷義弘, 江)	엣츄	「천하삼작」 의 하나
사몬지 (左文字, 사 야스요시)	치쿠젠	규슈 소덴
라이 쿠니츠구 (来国次)	야마시로	「라이 안의 소슈」
하세베 쿠니시게 (長谷部国重)	야마시로
오사후네 카네미츠 (長船兼光)	비젠	「소덴 비젠」
오사후네 나가요시 (長船長義)	비젠	「소덴 비젠」
카네시게 (金重)	미노	미노 소덴
카네우지 (兼氏)	미노	미노 소덴
나오츠나 (直綱)	이와미

이들 도공은 각자 자기 땅에서 마사무네의 작풍을 도입하여, 소슈전을 각지에 퍼뜨렸다. 오카덴 중에서 소슈전이 가장 광범한 영향을 미친 것은, 이 짓테츠의 존재 덕분.

소슈전의 영향 범위

• 비젠 — 카네미츠・나가요시에 의한 「소덴 비젠 (相伝備前)」
• 미노 — 카네시게・카네우지에 의한 미노전의 성립
• 규슈 — 사몬지파의 전개
• 야마시로 — 라이 쿠니츠구・하세베 쿠니시게

남북조~무로마치 초기의 도의 다수는, 어떤 형태로든 소슈전의 영향을 받고 있다. 이것이 소슈전이 「일본도의 정점」 이라고 불리는 이유의 하나.

사다무네 — 「마사무네를 한 단 더 상품 (上品) 하게 한」 계승자

사다무네 (貞宗) 는 마사무네의 양자로, 소슈전의 정통 계승자. 남북조 초기에 활동했다.

작풍은 마사무네만큼의 격렬함은 없지만, 더 차분한 품격이 있다. 「마사무네를 한 단 더 상품 (上品) 하게 한 것 같다」 고 평가된다. 도쿠가와 이에야스의 애도 「모노요시 사다무네 (物吉貞宗)」 가 유명. 마사무네의 「경치」 를 억제된 정적으로 재구성한 소슈전의 또 하나의 완성형.

고 노 요시히로 (郷義弘, 江) 와 「천하삼작」

고 노 요시히로 (江, 고) 는 엣츄의 도공으로, 마사무네의 제자라고 전해진다. 단명했기 때문에 작도 수가 적고, 현존작은 극히 드물다.

고의 작은, 마사무네・요시미츠 와 나란히 「천하삼작 (天下三作)」 의 하나를 차지한다:

• 마사무네 — 소슈전
• 요시미츠 (아와타구치 요시미츠) — 야마시로전, 탄토의 명수
• 고 노 요시히로 — 엣츄, 소슈전의 영향 아래

「고와 유령은 본 적이 없다」 고 할 정도로 현존작이 적고, 전래품도 오오스리아게 무메이가 대부분. 그럼에도 특별한 평가를 계속 유지하고 있다. 존재 자체가 전설화된 명공.

혼아미 가문과 「마사무네 키와메 (正宗極)」

마사무네는 오오스리아게 무메이가 많기 때문에, 감정이 필수. 에도기에 혼아미 가문 (本阿弥家) 에 의한 감정이 체계화되었다:

• 혼아미 가문이 「마사무네 키와메」 의 오리가미 (감정서) 를 발행
• 「마사무네 키와메 + 오리가미」 의 유무가 현재도 감정상의 중요 요소
• 오리가미 첨부의 마사무네와, 무기재의 「오오스리아게 무메이・덴 마사무네 (伝正宗)」 에서는 수억 엔의 차이가 붙는 경우도

마사무네를 「마사무네」 라고 감정할 수 있는가 — 이것이 에도~현대의 도검 감정학의 최대의 테마의 하나.

마사무네와 무라마사의 전승

마사무네와 제자 무라마사 (村正) 의 관계는 유명한 전승이지만, 사실이 아니다. 무라마사는 무로마치 중기 (이세) 의 도공으로, 시대적으로 마사무네의 제자일 수 없다. 하지만 도쿠가와 가문에 불행을 가져오는 「요도 무라마사 (妖刀村正)」 의 전설과, 마사무네의 「정통 명도」 이미지가 대비적으로 이야기되며, 문학・연극의 소재로서 반복적으로 사용되어 왔다.

역사와 전설의 분리는 도검 감상의 기본 작법. 마사무네가 가마쿠라 말기, 무라마사가 무로마치 중기 라고 짚어두는 것만으로도, 많은 오해가 풀린다.

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일본도의 정점 소슈전과 마사무네 를 따라갔다. 다음 기사에서는, 오카덴의 또 하나의 거두 비젠전의 오사후네파 — 양과 질의 양립 으로 일본 제일의 도검 공급지가 된 비젠의 500 년사로 들어간다. 코비젠 → 이치몬지 → 미츠타다・나가미츠・카게미츠・카네미츠 → 오에이 비젠 → 스에비젠 (末備前) 까지, 요시이가와 유역의 도공 집단의 전체상을 따라간다.