오카덴 — 야마토・야마시로・비젠・소슈・미노, 고도 (古刀) 의 5 대 산지

오카덴이란 — 감정학의 기본 틀

오카덴 (五箇伝, 고카덴) 은, 고도기 (헤이안 후기~아즈치모모야마) 의 일본도 제작의 중심지를 5 개로 분류한 구분. 근대 이후의 도검 감상・감정의 기본 틀로서 현대까지 살아 있다.

• 야마토전 (大和伝) — 나라
• 야마시로전 (山城伝) — 교토
• 비젠전 (備前伝) — 오카야마
• 소슈전 (相州伝) — 가나가와 (가마쿠라)
• 미노전 (美濃伝) — 기후

이들은 단순한 산지 분류가 아니라, 지가네 (地鉄, 강철의 색조・지하다)・하몬・자세 (도신의 형태)・명 (銘) 의 새기는 방식 등, 총합적인 「작풍」 을 나타내는 개념. 개념의 체계화는 무로마치기의 감정가 (혼아미 코토쿠 등) 로 거슬러 올라가고, 근대에 현재의 5 개로 정리되었다.

오카덴의 성립 순서

대략적인 성립 순서:

1. 야마토전 — 헤이안 후기. 도다이지・코후쿠지의 승병 수요 에서 발달
2. 야마시로전 — 헤이안 후기. 산조 무네치카 에서 시작하여, 아와타구치・라이 로
3. 비젠전 — 헤이안 후기. 코비젠 에서 오사후네파 로 전개
4. 소슈전 — 가마쿠라 중기. 야마시로・비젠의 도공이 가마쿠라로 하향하여 성립
5. 미노전 — 가마쿠라 말~남북조. 야마토・소슈의 영향 아래 성립

야마토・야마시로・비젠이 헤이안~가마쿠라 초기부터 병행하여 발달. 소슈・미노는 그것들의 융합으로서 후발로 성립한 비교적 새로운 전.

각 전의 개관

야마토전 — 사사와 마사메하다

• 중심지 — 나라
• 지가네 — 마사메하다 가 강하고, 철색은 푸른빛을 띤다. 시노기가 높고 능선이 날카롭다
• 하몬 — 스구하조가 기본. 수수하지만 품격이 있다
• 자세 — 가늘고, 시노기가 높으며, 후자와리 (踏ん張り, 뻗침) 는 그다지 없다
• 대표 도공 — 센주인・싯카케・타이마・테가이・호쇼

나라의 대사원 (도다이지・코후쿠지・호류지) 의 승병 (슈토, 衆徒) 이 안고 있던 카카에 도공 (抱え刀工) 에서 발전. 사원이라는 거대한 수요 조직이 지탱한 전통.

야마시로전 — 황실과 산조 무네치카

• 중심지 — 교토
• 지가네 — 나시지하다・코이타메하다 의 섬세한 지하다. 철색은 밝고 품이 있다
• 하몬 — 스구하~작은 미다레. 우아하고 섬세
• 자세 — 가늘고 우아하며, 코시조리가 높다
• 대표 도공 — 산조 무네치카・아와타구치 (쿠니요시・요시미츠 등)・라이 (쿠니유키・쿠니토시・쿠니미츠)

천하오검의 하나 미카즈키 무네치카 는 산조 무네치카의 작. 황실・귀족의 상징적 존재로서의 도를 만든, 가장 「품」 이 있는 전. 아와타구치파 는 정밀한 나시지하다로 별격의 평가를 받는다.

비젠전 — 쵸지 하몬과 우츠리, 양과 질

• 중심지 — 오카야마 (요시이가와 유역)
• 지가네 — 이타메하다에 우츠리 (지우츠리) 가 선다. 우츠리는 비젠도의 대명사
• 하몬 — 쵸지 하몬 이 두드러진다. 화려하고 움직임이 있다. 이치몬지파의 쥬카쵸지 (重花丁子) 는 대표적
• 자세 — 후자와리가 있고, 코시조리가 높으며, 후쿠라 (切先 부근의 부풂) 가 「말라 있다」
• 대표 도공 — 코비젠 (토모나리・마사츠네)・이치몬지 (스케무네・스케츠네)・오사후네 (미츠타다・나가미츠・카게미츠・카네미츠・나가요시)

비젠은 양질의 사철 과 요시이가와의 수운 에 은혜받아, 질과 양의 양립으로 일본 제일의 도검 공급지로. 오에이 비젠 등 양산기의 작도 있고, 미츠타다・나가미츠 등 명공의 최고 걸작도 있다.

소슈전 — 마사무네의 노타레와 니에

• 중심지 — 가마쿠라 (가나가와)
• 지가네 — 이타메하다에 치케이・유바시리・킨스지 (金筋) 등 하타라키 (働き) 가 풍부. 니에 (沸) 의 하타라키가 강하다
• 하몬 — 노타레 (湾れ) 하몬 에 커다란 미다레, 니에의 하타라키가 강하고 호쾌
• 자세 — 도신 폭이 넓고, 두께가 얇으며, 호쾌한 자세. 남북조기에는 오오다치 (大太刀) 도
• 대표 도공 — 신도고 쿠니미츠・유키미츠・마사무네・사다무네

호조 도쿠소케 (北条得宗家) 의 초청으로, 야마시로・아와타구치의 쿠니츠나, 비젠 이치몬지의 스케자네 등이 가마쿠라로 하향하여, 재지 (在地) 의 신도고 쿠니미츠와 융합하여 성립. 마사무네 는 그 정점, 「일본도의 최고봉」 이라고 불린다.

미노전 — 실전과 세키의 마고로쿠

• 중심지 — 기후 (세키・시즈)
• 지가네 — 이타메에 마사메가 섞이는 「나가레마사 (流れ柾)」 . 다소 희끄무레한 철색
• 하몬 — 산본스기 (三本杉), 뾰족한 구노메, 야하즈 (矢筈) 등 규칙성이 있는 미다레바
• 자세 — 표준적인 자세이지만, 신도기에 가까워질수록 반이 얕아진다
• 대표 도공 — 카네우지・카네사다 (이즈미노카미)・카네모토 (세키의 마고로쿠, 산본스기)

미노의 도공은 야마토에서 남하했다고도 한다. 전국기의 실전 수요 에 부응하여, 질실강건한 「잘 베는」 도를 대량으로 공급했다. 「부러지지 않고, 굽지 않고, 잘 벤다」 의 「잘 벤다」 의 대명사.

4 요소로 구별한다 — 감정의 기초

도검 감정은 5 전 중 어느 것에 가까운지를 지가네・하몬・자세・명 의 4 요소로 판정한다. 각 전의 경향을 정리하면:

전	지가네	하몬	자세
야마토	마사메하다 (푸른빛의 철색)	스구하	가늘고・시노기 높음
야마시로	나시지하다・코이타메	스구하~작은 미다레	가늘고・코시조리 높음
비젠	이타메하다・지우츠리	쵸지 하몬	후자와리 있음
소슈	이타메하다・치케이・니에	노타레 하몬	도신 폭이 넓고 호쾌
미노	나가레마사	산본스기・뾰족한 구노메	표준・반 얕음

「무명도의 전 (伝) 을 맞추는」 것이 감정의 기본 훈련. 현대의 도검 감정사는 이것을 수십 년에 걸쳐 체득한다.

절충과 영향 관계

오카덴은 서로 영향을 주고 받은, 「독립되어 있지는 않은」 계통이기도 하다:

소슈전의 성립

호조 도쿠소케의 초청으로 야마시로・아와타구치의 쿠니츠나, 비젠 이치몬지의 스케자네 등이 가마쿠라로 하향. 재지의 신도고 쿠니미츠 와 융합하여 소슈전이 성립. 「야마시로 + 비젠 = 소슈」 라고도 말할 수 있다.

미노전으로의 야마토 영향

미노의 도공은 야마토에서 남하 했다고도 하며, 시노기의 높이・마사메하다에 야마토의 영향이 남는다.

비젠 오사후네파와 소슈의 융합

오사후네파의 나가요시 (長義) 는 소슈전의 영향을 받아, 「소덴 비젠 (相伝備前)」 이라고 불리는 작풍을 확립.

말기 고도 (末古刀) 의 융합

전국기에 들어서면, 오카덴의 구별은 애매해지고, 각지에서 복합적인 작풍이 나타난다. 이를 「스에고토 (末古刀)」 라고 부른다.

연마와 오카덴

도기시 (研師) 도 오카덴의 특징을 의식하여 연마한다. 같은 연마 방식으로는 각 전의 볼거리가 나오지 않기 때문에:

• 비젠도 — 비젠풍의 연마 (우츠리를 끌어내는 연마)
• 소슈도 — 소슈풍의 연마 (니에와 치케이를 강조 하는 연마)
• 야마시로도 — 상품 (上品) 한 광택을 내는 「케쇼토기 (化粧研ぎ)」
• 야마토도 — 마사메를 두드러지게 하는 연마

연마로 도의 보이는 방식이 크게 바뀌기 때문에, 도기시의 선택도 중요한 판단.

이 기사에서 다음 기사로

오카덴의 전체상을 따라갔다. 다음 기사에서는 5 전 중에서 가장 호쾌하고 영향력이 큰 소슈전 — 그 정점 마사무네 로 들어간다. 가마쿠라 시대 말기, 호조 도쿠소케 아래에서 야마시로・비젠을 융합한 소슈전이 어떻게 「일본도의 최고봉」 에 이르렀는가. 노타레・니에・치케이의 삼위일체, 「소슈 짓테츠 (相州十哲)」 라고 불리는 제자 계보, 그리고 마사무네・사다무네・고 노 요시히로 (郷義弘) 의 명품을 따라간다.